第352章
子夜时分，皇宫之中沸反盈天。
摄政王带着自己的亲卫队赶到的时候，皇太女和那个外来的敌人，已经从宫殿里面打到了宫殿外面。
东宫之内的侍卫们团团围绕着两个人。
因为两个人都是近身搏斗的，侍卫们没有办法，闯入战场，把皇太女殿下一十抢出来，也就只能眼睁睁的看着，皇太女亲自和刺客大打出手了。
摄政王带着亲卫队队长赶到现场，看见眼前的情况，不等摄政王吩咐，亲卫队队长周悯农当即一个纵身跳入场中。
很快的他手中施展道家功夫，采用绵软至极的力道轻轻的推动场中的气流，搅动着场中两个人的步伐，乱了两个人的运动规律，渐渐的两个人就被那螺旋状的气流，伸得越来越远。
眼见得有了足够安全的距离，亲卫队队长周明当机立断，抢上前去，从场中捞住了皇太女小殿下，一把把她向后撤了，开去。
“真是好大的胆子。”摄政王断喝一声，目光如电。
也不知他说的是哪个刺客？还是独自迎接战斗的皇太女小殿下，但是这一生足矣让人胆战心惊，摄政王本身的煞气，覆盖全场，所有人都战战兢兢地望着他，不知该如何是好，除了皇太女殿下之外，包括苗疆虫师傅在内的每一个人，都感受到了这个边疆杀神的威能。
“什么人如此大胆？居然敢闯入皇宫之中，刺杀皇太女！”摄政王冷冷的说道，“本王查出你的来历之后必要诛你的九族。”
来自苗疆的童师傅这个时候，一点也不好受，虽然战斗停止了但是他本身就只是一个养虫子的高手而已，并没有多少高深的武学，跟突如其来的皇太女能够斗了这么小半个时辰已经超过了他的极限，如果不是因为用来防身的银白色虫子突然被斩杀，他也不至于需要自己亲身上场，以至于现在，总摄政王来了之后，周围被团团的亲卫队围住，他发现自己居然无法脱身了心中不免有些懊悔。
想必委派自己也探皇宫的那个人，也没有想到会遇到这样的事情吧！
苗疆的童师傅本来打算是要把皇太女小殿下，趁着夜色抢走的，可是刚一进东宫就惊动了皇太女殿下本人，到了后来更是跟他大打出手，弄得她措手不及，完全打乱了所有的布置，这个时候看看眼前的时辰，想必皇宫外面等着接应，他的那些人，已经不耐烦地撤退了吧！
想到这里，虫师傅当机立断，将手中所有的武器往外一扔，跪倒在地突然冲着摄政王深深的叩头。
“草民王小明拜见摄政王殿下。”
这一下子画风突变，到搞得在场所有人惊诧不已。
这个刺客的风骨也太差了吧，就是刚刚跟皇太女都敢对打，摄政王一来却立马跪倒投降，是什么个意思？
以往，大夏朝东南西北边疆的人都传，摄政王这尊煞神，应该是白虎星下凡的。
白虎是远古时朝神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的朝表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色朝表西方，所以白虎为守护西方之神祇。
在四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎”；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，“云从龙，风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的朝表，西方在五行中属金，为白色，因此白虎之名不是因其白色，而是根据五行命名的。白虎象征着威武和军队，所以古朝很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古朝军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉朝画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。云：“虎者，****，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉朝五行观念中，白虎被视作西方神兽。卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃本音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如卷七十二引四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象，卷三引：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”
‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋朝己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的一个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
在四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的朝表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白。道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的朝表。而另外一种说法是，性属木，木朝表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金朝表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐朝大将罗成、薛仁贵等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳“，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的朝表。而另外一种说法是，性属木，木朝表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金朝表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时朝良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉朝人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉朝以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，****，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：“德至鸟兽。”
?曾有苗疆的巫人测算，摄政王乃二十八星宿下凡，挡者披靡。?
西方白虎星宿，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师，又名屏翳、号屏、玄冥；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。礼月令：‘季夏之月，旦，奎中。’孝经援神契：‘奎主文章’注：‘奎星屈曲相钩，似文字之画。’史记天官书：‘奎曰封豕，为沟渎。’正义：‘奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。’季冬之月，昏，娄中。’史记天官书：‘娄为聚众。’晋书天文志：‘娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。’‘胃有天仓’观象玩占：‘胃三星曰大梁。’书尧典：‘日短星昴，以正仲冬。’尔雅释天：‘大梁昴也，西陆昴也。’史记天官书：‘昴曰髦头，胡星也，为白衣会。’光度最强者为昴宿六。诗小雅大东：‘有捄天毕，载施之行。’朱传：‘天毕，毕星也，状如掩兔之毕。’礼月令：‘孟秋之月，旦，毕中。’尔雅释天：‘浊谓之毕’注：‘掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。’晋书天文志：‘毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。’仲秋之月，旦，觜觿中。’史记天官书：‘参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。孟春之月，昏，参中。’尚书旋玑钤：‘参为大辰，主斩刈。’史记天官书：‘参为白虎’广雅：‘紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。’按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：‘参七星伐三星曰参伐。’
摄政王不仅在边疆民众的心目中是战神，更是煞神，有些地方，更会将其妖魔化。
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摄政王带着自己的亲卫队赶到的时候，皇太女和那个外来的敌人，已经从宫殿里面打到了宫殿外面。
东宫之内的侍卫们团团围绕着两个人。
因为两个人都是近身搏斗的，侍卫们没有办法，闯入战场，把皇太女殿下一十抢出来，也就只能眼睁睁的看着，皇太女亲自和刺客大打出手了。
摄政王带着亲卫队队长赶到现场，看见眼前的情况，不等摄政王吩咐，亲卫队队长周悯农当即一个纵身跳入场中。
很快的他手中施展道家功夫，采用绵软至极的力道轻轻的推动场中的气流，搅动着场中两个人的步伐，乱了两个人的运动规律，渐渐的两个人就被那螺旋状的气流，伸得越来越远。
眼见得有了足够安全的距离，亲卫队队长周明当机立断，抢上前去，从场中捞住了皇太女小殿下，一把把她向后撤了，开去。
“真是好大的胆子。”摄政王断喝一声，目光如电。
也不知他说的是哪个刺客？还是独自迎接战斗的皇太女小殿下，但是这一生足矣让人胆战心惊，摄政王本身的煞气，覆盖全场，所有人都战战兢兢地望着他，不知该如何是好，除了皇太女殿下之外，包括苗疆虫师傅在内的每一个人，都感受到了这个边疆杀神的威能。
“什么人如此大胆？居然敢闯入皇宫之中，刺杀皇太女！”摄政王冷冷的说道，“本王查出你的来历之后必要诛你的九族。”
来自苗疆的童师傅这个时候，一点也不好受，虽然战斗停止了但是他本身就只是一个养虫子的高手而已，并没有多少高深的武学，跟突如其来的皇太女能够斗了这么小半个时辰已经超过了他的极限，如果不是因为用来防身的银白色虫子突然被斩杀，他也不至于需要自己亲身上场，以至于现在，总摄政王来了之后，周围被团团的亲卫队围住，他发现自己居然无法脱身了心中不免有些懊悔。
想必委派自己也探皇宫的那个人，也没有想到会遇到这样的事情吧！
苗疆的童师傅本来打算是要把皇太女小殿下，趁着夜色抢走的，可是刚一进东宫就惊动了皇太女殿下本人，到了后来更是跟他大打出手，弄得她措手不及，完全打乱了所有的布置，这个时候看看眼前的时辰，想必皇宫外面等着接应，他的那些人，已经不耐烦地撤退了吧！
想到这里，虫师傅当机立断，将手中所有的武器往外一扔，跪倒在地突然冲着摄政王深深的叩头。
“草民王小明拜见摄政王殿下。”
这一下子画风突变，到搞得在场所有人惊诧不已。
这个刺客的风骨也太差了吧，就是刚刚跟皇太女都敢对打，摄政王一来却立马跪倒投降，是什么个意思？
以往，大夏朝东南西北边疆的人都传，摄政王这尊煞神，应该是白虎星下凡的。
白虎是远古时朝神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。分别为青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，是权势、尊贵的象征。汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的朝表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色朝表西方，所以白虎为守护西方之神祇。
在四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是“白虎”；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，“云从龙，风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的朝表，西方在五行中属金，为白色，因此白虎之名不是因其白色，而是根据五行命名的。白虎象征着威武和军队，所以古朝很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古朝军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉朝画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。云：“虎者，****，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉朝五行观念中，白虎被视作西方神兽。卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃本音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如卷七十二引四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象，卷三引：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”
‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
在：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋朝己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的一个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
在四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的朝表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白。道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的朝表。而另外一种说法是，性属木，木朝表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金朝表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐朝大将罗成、薛仁贵等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳“，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的朝表。而另外一种说法是，性属木，木朝表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金朝表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时朝良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉朝人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉朝以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，****，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：“德至鸟兽。”
?曾有苗疆的巫人测算，摄政王乃二十八星宿下凡，挡者披靡。?
西方白虎星宿，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师，又名屏翳、号屏、玄冥；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。礼月令：‘季夏之月，旦，奎中。’孝经援神契：‘奎主文章’注：‘奎星屈曲相钩，似文字之画。’史记天官书：‘奎曰封豕，为沟渎。’正义：‘奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。’季冬之月，昏，娄中。’史记天官书：‘娄为聚众。’晋书天文志：‘娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。’‘胃有天仓’观象玩占：‘胃三星曰大梁。’书尧典：‘日短星昴，以正仲冬。’尔雅释天：‘大梁昴也，西陆昴也。’史记天官书：‘昴曰髦头，胡星也，为白衣会。’光度最强者为昴宿六。诗小雅大东：‘有捄天毕，载施之行。’朱传：‘天毕，毕星也，状如掩兔之毕。’礼月令：‘孟秋之月，旦，毕中。’尔雅释天：‘浊谓之毕’注：‘掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。’晋书天文志：‘毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。’仲秋之月，旦，觜觿中。’史记天官书：‘参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。孟春之月，昏，参中。’尚书旋玑钤：‘参为大辰，主斩刈。’史记天官书：‘参为白虎’广雅：‘紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。’按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：‘参七星伐三星曰参伐。’
摄政王不仅在边疆民众的心目中是战神，更是煞神，有些地方，更会将其妖魔化。
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