第317章
传统妖魔鬼怪有以下十种：
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意——龙女；月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙；老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉；来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面；曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头；都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎；君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官；百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
最强大的魔神则是刑天：干戚之舞，猛志常在。以腹代首，天刑何有于我哉——刑天。
龙女是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。一天，智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法，于刹那间，发菩提心，即成正果之事，智积正大惑不解时，龙女突然显法力，出现在他们的面前，并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的，号称智慧第一的舍利弗见如此，不平地说：龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠，现给佛陀，佛陀笑眯眯地接了宝珠，龙女问：”佛陀接宝珠快不快？”回答说：”快极了”龙女说：”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相，飞往南方无垢世界去了，龙女成佛后，便在观世音菩萨身旁作了协持。
狐仙在神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。:“北地多狐仙，人家往往有之。“第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。“九尾狐仙的代表有碧霞元君、玄狐元君等。
记载:
夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什么颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉，更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
二郎便是二郎神，又称：显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市，也类似都江堰市的乡土神，都江堰有二郎神庙。
判官判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗**茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
罚恶司：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
潘仁美害死七郎以后，为了消灭痕迹，遮人耳目，便命人把七郎的头割下，悄悄抛进滹沱河里，身子却埋到另外一个地方。
说也奇怪，七郎的头被抛到河里边，河水顿时咆哮翻滚，倒流起来，一直倒冲了四十里，冲到代州最东的一个叫东留属的村庄时，河水才平静下来，改为顺流。
是以，众多小精怪若没有成仙得道的可能，则便是向着这些大妖大魔的方向进化而去。
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贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意——龙女；月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙；老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉；来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面；曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头；都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎；君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官；百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
最强大的魔神则是刑天：干戚之舞，猛志常在。以腹代首，天刑何有于我哉——刑天。
龙女是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。一天，智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法，于刹那间，发菩提心，即成正果之事，智积正大惑不解时，龙女突然显法力，出现在他们的面前，并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的，号称智慧第一的舍利弗见如此，不平地说：龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠，现给佛陀，佛陀笑眯眯地接了宝珠，龙女问：”佛陀接宝珠快不快？”回答说：”快极了”龙女说：”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相，飞往南方无垢世界去了，龙女成佛后，便在观世音菩萨身旁作了协持。
狐仙在神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。:“北地多狐仙，人家往往有之。“第二四回:“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。“九尾狐仙的代表有碧霞元君、玄狐元君等。
记载:
夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什么颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉，更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。
马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
二郎便是二郎神，又称：显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市，也类似都江堰市的乡土神，都江堰有二郎神庙。
判官判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗**茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
罚恶司：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
潘仁美害死七郎以后，为了消灭痕迹，遮人耳目，便命人把七郎的头割下，悄悄抛进滹沱河里，身子却埋到另外一个地方。
说也奇怪，七郎的头被抛到河里边，河水顿时咆哮翻滚，倒流起来，一直倒冲了四十里，冲到代州最东的一个叫东留属的村庄时，河水才平静下来，改为顺流。
是以，众多小精怪若没有成仙得道的可能，则便是向着这些大妖大魔的方向进化而去。
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