第166章 游园会
皇家宴席，自然是要设在御花园的。
唐玉今天一大早就和墨英分开了，因为，墨英需要率领皇宫侍卫们严防死守，保卫整个三月三游园会的安全。
因为先皇殡天，唐玉这个皇太女又是刚刚度过丧父之痛，因此还没有重要官职的上一任状元郎莫承桂就格外受人瞩目。
他是现任之中最年轻的一位状元郎，生的又是玉树临风潇洒不凡，不仅长公主对他肆无忌惮的打量，其他个性外放的贵女也都很是青睐他。
二公主少年心性，正是见一个爱一个的时候，前一刻对唐玉的未来皇夫墨英念念不忘，这一刻见到卓尔不群的状元郎，立即就见猎心喜了。
长公主因为占了一个“长“字，在其他皇女没有出生前很是被皇帝娇宠了几年，也因此，那娇纵跋扈的性子在小的时候就养成了。
而二公主，不仅母亲出身高贵，而且外戚强横无比，被母亲和外公等人从小溺爱着，那也是说一不二的主儿。
莫承桂，沈从文，算得上是今年的风头人物，中上等清贵家的乘龙快婿人选之二。
着两个人连同寇文站在一起，本身就是一道风景。
而且，沈从文救驾有功，春风得意，寇文也因为进贤的缘故，得到了摄政王的封赏。
这两个人正是激流勇进的时候，对于各方面的示好，自然都不会轻轻放过，当然，他们还算晓得分寸，知道谁是将来的主子，因此，为保留对唐玉的敬重，他们婉转的忽略了长公主和二公主投来的青睐目光。
游园会将持续三天，在这三天之中，将会由皇太女殿下主持祭祀花神，宴请佳宾，赛诗会以文会友，以及投壶，曲水流殇等等等等风雅的游戏。
而在这些游玩的过程中，表现出色，才能或人品比较突出的人，自然而然的酒会进入唐玉的人才储备直选。
这就是她一定要主持三月三游园会的目的所在。
——要向避开宰相那老奸臣，获得属于自己的得力干将，她只能用自己手上现有的着一点点权利，活学活用嘛。
宴席开始后，唐玉命人给莫承桂的桌上送了一盘玫瑰百花糕饼，给沈从文的桌上送了一盘猪油饼。
两人彬彬有礼的接受了，谁也不知道唐玉正在就着脑海里的有色书籍，把他俩给配着对。
今天的宴会中没有那些上朝的官员，来的都是年轻人，因此气氛相当轻松。
三月三游园会第一天的下午，将是自由活动。
而稚龄的皇太女很是欢迎这种自由，因为这代表了她想找谁就能找谁了。
摄政王随着皇太女吃了一些饭菜之后，便起身离开了，他一走，场上气氛更加轻快。
除了碍于皇太女这个特权阶层的存在大家不敢四处走动外，互相之间眼神交流，彼此交头接耳窃窃私语，已经越来越热闹。
唐玉知道他们这些人来这里噎不是为吃饭的，因此，她自己吃饱了之后，就很自然的让宴席撤下换上了果品。
下午第一项节目就是赛诗会。
诗会犹诗社。唐孟郊诗:“昔游诗会满，今游诗会空。“明李开先:“簿书有暇，即招集名流为诗会。“第十七回:“这位是浦墨卿先生。都是我们诗会中领袖。“
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维等是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在中的也还有四万二千八百六三首。唐诗的题材非常广泛：有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等;总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
序中，谓全书共“得诗四万二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多从其说。
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唐玉今天一大早就和墨英分开了，因为，墨英需要率领皇宫侍卫们严防死守，保卫整个三月三游园会的安全。
因为先皇殡天，唐玉这个皇太女又是刚刚度过丧父之痛，因此还没有重要官职的上一任状元郎莫承桂就格外受人瞩目。
他是现任之中最年轻的一位状元郎，生的又是玉树临风潇洒不凡，不仅长公主对他肆无忌惮的打量，其他个性外放的贵女也都很是青睐他。
二公主少年心性，正是见一个爱一个的时候，前一刻对唐玉的未来皇夫墨英念念不忘，这一刻见到卓尔不群的状元郎，立即就见猎心喜了。
长公主因为占了一个“长“字，在其他皇女没有出生前很是被皇帝娇宠了几年，也因此，那娇纵跋扈的性子在小的时候就养成了。
而二公主，不仅母亲出身高贵，而且外戚强横无比，被母亲和外公等人从小溺爱着，那也是说一不二的主儿。
莫承桂，沈从文，算得上是今年的风头人物，中上等清贵家的乘龙快婿人选之二。
着两个人连同寇文站在一起，本身就是一道风景。
而且，沈从文救驾有功，春风得意，寇文也因为进贤的缘故，得到了摄政王的封赏。
这两个人正是激流勇进的时候，对于各方面的示好，自然都不会轻轻放过，当然，他们还算晓得分寸，知道谁是将来的主子，因此，为保留对唐玉的敬重，他们婉转的忽略了长公主和二公主投来的青睐目光。
游园会将持续三天，在这三天之中，将会由皇太女殿下主持祭祀花神，宴请佳宾，赛诗会以文会友，以及投壶，曲水流殇等等等等风雅的游戏。
而在这些游玩的过程中，表现出色，才能或人品比较突出的人，自然而然的酒会进入唐玉的人才储备直选。
这就是她一定要主持三月三游园会的目的所在。
——要向避开宰相那老奸臣，获得属于自己的得力干将，她只能用自己手上现有的着一点点权利，活学活用嘛。
宴席开始后，唐玉命人给莫承桂的桌上送了一盘玫瑰百花糕饼，给沈从文的桌上送了一盘猪油饼。
两人彬彬有礼的接受了，谁也不知道唐玉正在就着脑海里的有色书籍，把他俩给配着对。
今天的宴会中没有那些上朝的官员，来的都是年轻人，因此气氛相当轻松。
三月三游园会第一天的下午，将是自由活动。
而稚龄的皇太女很是欢迎这种自由，因为这代表了她想找谁就能找谁了。
摄政王随着皇太女吃了一些饭菜之后，便起身离开了，他一走，场上气氛更加轻快。
除了碍于皇太女这个特权阶层的存在大家不敢四处走动外，互相之间眼神交流，彼此交头接耳窃窃私语，已经越来越热闹。
唐玉知道他们这些人来这里噎不是为吃饭的，因此，她自己吃饱了之后，就很自然的让宴席撤下换上了果品。
下午第一项节目就是赛诗会。
诗会犹诗社。唐孟郊诗:“昔游诗会满，今游诗会空。“明李开先:“簿书有暇，即招集名流为诗会。“第十七回:“这位是浦墨卿先生。都是我们诗会中领袖。“
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易、王维等是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在中的也还有四万二千八百六三首。唐诗的题材非常广泛：有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等;总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
序中，谓全书共“得诗四万二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多从其说。
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