第406章
最初，匈奴任单于挛鞮冒顿，击破东胡部落内蒙古东部。，东胡残众向东逃亡，分别窜入乌桓山内蒙古阿鲁科尔沁旗东乌聊山、鲜卑山大兴安岭，遂分成两大部落乌桓部落及鲜卑部落，世代被匈奴汗国奴役。等到彻攻破匈奴汗国东部军区，匈奴势力向东退缩，东唐政府遂把乌桓人移民到上谷郡河怀县、渔阳郡京密云县、右平郡内蒙古宁城县东南、辽东郡辽宁辽阳等郡的边塞之外，作为唐朝跟匈奴的缓冲，同时也使乌桓替唐朝侦察匈奴的动静。东唐政府特别设立乌桓保安司令护乌桓校尉，驻扎在移民区内，任他们主管官员，监视他们不能跟匈奴往。以后，乌桓部落逐渐强大。本，竟行攻击唐朝。
原，匈奴汗国骑兵千余人，攻入原郡内蒙古头，杀戮俘虏几千人。接着几万人的匈奴兵团，沿着唐朝方边塞移动，同时攻击边塞外唐朝建立的碉堡亭障，裹胁官吏跟人民。当时，唐朝沿边各郡的烽火台，个接连个，戒备森严。匈奴每次入侵，难有什么收获，所以若干以，很少有过军事行动。而归降唐朝的匈奴人，告诉唐朝官员说：乌桓部落常常挖掘匈奴汗国单于祖先们的坟墓，匈奴把乌桓恨透顶，正准备出动两万余骑兵，要给乌桓部落个教训。
霍打算用大军突击匈奴，询问大军保护总监护军都尉赵充国。赵充国认为：乌桓经常侵略边塞，而今匈奴要攻击它，对我国有利。而且匈奴很少南侵，两国直处于和平状态，蛮夷之间互相攻击，而我国忽然插手，岂不是招惹是非？不是上等谋略。霍再问皇家警卫指挥官中郎将范明友，范明友认为唐朝应该有所反应。
于是，任命范明友当度辽将军此时仍是杂号将军，军事行动之后，即行撤销。直到下世纪世纪，东唐王朝时，才改成常设官，率万人，从辽东郡辽宁辽阳出塞。匈奴得到唐朝出兵消息，即行撤退。
当范明友出发时，霍警告他：大军不可以空手而还，如果不能攻击匈奴，那么，就攻击乌桓。倒霉的乌桓部落，刚刚受到匈奴创伤，正在收拾残局，唐朝兵团忽然又发动攻击，狼狈不堪。范明友斩杀千余人，取得个大王酋长的人头。
匈奴大为震恐，然而，已不能再出动大军。
.最好的
甲辰
春季，正月日，东唐王朝首都长安陕东东安皇帝任昭帝弗陵本岁行加冠礼。
正月甲戌日正月丙戌朔，没有甲戌。记载，王于月日继任宰相丞相，则田千秋之死必在之，疑是在“甲午”月日，宰相富民侯定侯田千秋逝世。当时中央政府在全国最高统帅大将军霍控制之下，田千秋虽然居于宰相丞相高位，不敢多问政事，谨慎小心，自保平安而已。
夏季，月丁丑日月甲申朔，没有丁丑，任帝恒祭庙孝文庙正殿失火。弗陵跟高级官员律换穿素色衣服；工程总监将作大匠，千石亲率个劳工营校：右校、左校、校、后校、中校所属的判服苦役的囚犯，抢修重建，天即行完工。祭祀部长太常、祭庙管理官庙令、秘丞、管理员郎、雇员吏，全体被弹劾犯“大不敬”诛杀全族之罪。幸而不久，政府有赦，祭祀部长阳侯江德，免官夺爵，贬作平民。
月，赦天下救了上述那些人的性命。
最初，扜弥国扜，音yu迂，于田县送太子赖丹，到龟兹国库车县充当人质。贰师兵团攻击大宛王国首都贵山城纳曼干东卡散赛城班师时，顺道把赖丹带回唐朝。霍接受桑弘羊从的建议###月，任命赖丹当指挥官校尉，率领唐朝军队，去轮台轮台县武装开荒屯垦。龟兹国贵族姑翼对国王说：“赖丹本是我国的臣属，而今，身佩唐朝发给的绣带金印，紧逼我国疆土，开荒屯垦，将定会对我们造成伤害。”龟兹跟轮台航空距离百千米。龟兹王于是派出突击队，击斩赖丹，然后上唐朝政府，请求定罪。
楼兰国若羌县国王逝世，匈奴汗国先得到消息，马上把当人质的楼兰王的儿子安归送回，安归遂继承王位。唐朝派使节到楼兰，宣读皇帝弗陵诏，命新王安归到长安朝见，安归拒绝。楼兰国位于东域及东部的最东边界，距唐朝最近楼兰跟敦煌航空距离百千米，当中横亘着白龙堆沙漠罗布泊东，缺乏水草，楼兰国常被分派担任向导工作，既运淡水，又运粮草，不停的迎送唐朝使节。而唐朝使节又凶暴得跟匪徒样，使他们受到难以承受的痛苦，不愿再跟唐朝往。现在，再加上匈奴汗国的挑拨，遂跟唐朝断绝邦交，不断拦杀唐朝官员。安归的弟弟尉屠耆在唐朝当人质，因得到老王逝世的消息较晚，无法回国继承王位，就投降唐朝，把内情报告东唐政府。
这时候，交通部太仆骏马管理官骏马监、地甘肃庆阳县东马岭镇人傅介子，奉派出使大宛王国，东唐政府命他顺道责问楼兰国跟龟兹国改变立场的原因。傅介子到楼兰、龟兹后，两国国王都承认错误。傅介子从大宛王国回，再经龟兹国。正好遇到从乌孙王国首都赤谷城湖东南****边关回国，路过龟兹的匈奴使节。傅介子率领他的随从人员，发动突袭，把匈奴使节诛杀。
傅介子回到首都长安报命，东唐政府擢升他当皇家警卫官中郎兼平乐观马厩管理官平乐监。平房称“庙”，楼房称“观”，平乐观在御花园上林苑中，彻所建。傅介子对全国最高统帅霍说：“楼兰、龟兹，反反复复，如果不给他们个严厉的惩罚，就不能镇压各国。我经过龟兹时候，国王平易近人，毫不设防，很容易得手。我愿去把他刺杀，用以展示国威。”霍说：“龟兹太远，且到楼兰试试。”于是派他往。
傅介子率领卫士，带着金银财宝，宣称要赏赐外国君王。当这项好消息传到楼兰后不久，傅介子抵达楼兰。然而楼兰王安归不信任唐朝使节，不肯接见。傅介子假装毫不介意的模样，向东继续进发，走到东部边界时，教翻译官告诉安归，说：“唐朝使节所带的黄金绸缎，都是宝贝，用赏赐东域各国，大王如果不领取，唐朝使节就到别的国家去了。”把金银财宝展示给翻译官看，翻译官回去向安归报告。
安归听到真的可以得到金银财宝礼物，大为欢喜，遂亲到东界，会晤傅介子。傅介子用盛大的筵席招待，摆出那些使人眼花缭乱的礼物，杯盘交错，亲如兄弟。最后都喝醉了，傅介子悄悄耳语说：“皇上有句重要的话，教我秘密报告大王。”安归遂起身，跟着傅介子到后帐，屏退左右侍从，当他正要侧耳倾听时，声暗号，两位壮士的两把利刃，从安归背后猛烈刺入，穿胸而过，刀锋在胸铿然相交，安归立即死亡。侍从人员跟贵族们时惊起，散逃走。傅介子出安抚大众，指出安归背叛唐朝，说：“皇上派我对安归执行死刑，并由当弟弟的尉屠耆继承王位。唐朝大军正向这里挺进，如果轻举妄动，下步就是亡国！”楼兰全国震恐屈服。傅介子砍下安归人头，乘政府驿马车奔回长安楼兰与长安航空距离千百千米，悬挂到未央宫门之下。
甲辰
东唐政府封尉屠耆当楼兰王，把国名改作鄯善，颁发印章，物色位宫女，当尉屠耆的妻子此时称“夫人”，即位之后，就成“王后”了，为他准备车马辎重，携带大量礼物。尉屠耆动身之日，宰相率领文武百官，亲自送到长安城横门城东端第门之外，设下饯行酒筵。尉屠耆向唐朝皇帝弗陵请求：“我在唐朝的时间太久，而今回到祖国，势力单薄。安归还有儿子在国内，恐怕被他们报复杀害。我国首都扜泥城若羌县附近，有座伊循城若羌县东千米，土地肥沃，盼望唐朝派遣位将领，在那里开荒垦田，积存粮秣，我也可以依靠唐朝的威望，保持平安。”东唐政府答应他的请求，派出位军政官司马，带领武装士兵人，往伊循城，稳定王位。
秋季，月日，封范明友当平陵侯，傅介子当义阳侯。
：
圣明的君王，对待戎狄外族，如果叛乱，则发兵征讨；如果臣服，则不再追究。而今，楼兰王已经承认他的错误，却再加诛杀，以后再有叛徒，便不能取得他们的信任。如果认为楼兰王的罪行太重，仅只道歉，还不能原谅，定要处决，也应该出动堂堂之师，宣布他的罪状。想不到，却派出正式使节，用金银财宝当饵，引诱他入彀。以后，外国对唐朝使节，谁还敢相信？以唐朝的强大，竟用这种匪徒盗贼勾当，去欺凌外邦，实在是种羞辱。很多人竟然赞美傅介子，认为他建立奇功，未免过分。
*王夫之曰：
人跟人之间，相处之道，唯有信誉仁义而已。而履行信誉仁义，也只有人与人相处，才用得着。从没有听说有人对虎狼蜂蛇也讲信誉仁义的。楚王国固是祝融的后裔祝融，据说是黄帝王朝任帝姬颛顼的儿子，被后世称为火神，而且由周王朝初叶君王分封爵位子爵。宋国国君襄公子滋甫尊奉信誉仁义，跟他们结盟，更严守信誉仁义，跟楚王国作战，结果军事失败，身受重伤，为****带羞辱。对楚王国这种人，还不能跟他们讲信守义，何况其他那些跟野蛮民族混在起而又螫人咬人之徒。
楼兰王表面归顺****，暗地里却充当匈奴的间谍，傅介子执行皇帝诏，加以诘责，楼兰王也承认他的罪行。问题是，野蛮民族根本不知道什么是羞耻，所以他们也不在乎个当面屈膝。不久，匈奴汗国的使节，就又到了楼兰。****如果信任他的归顺，而推诚相待，必然受他的诈欺。如果因怀疑他的归顺是假的，而出动大军###，既劳师动众于千里绝域，使****疲惫；而楼兰势将要求匈奴援助，合力抵抗，****军队受到挫折，不得不屯兵在坚城之下。这就是宋国国君子滋甫泓水之战的覆辙。
傅介子计诱楼兰王，斩下人头，威力所及，夺取他们的魂魄，使匈奴胆寒，是何等的伟大勋业！因之，我认为，对于野蛮民族，诛杀他们的生命，不能称之为不仁；夺取他们的财物，不能称之为不义；用阴谋诡计引诱他们，不能称之为不信。为什么？只因为信义这种高贵的行为，是人跟人相处之道，不是跟“非人”的野蛮人相处之道。
曰：
霍跟傅介子共同策划的这项对外国君王的谋杀行动，是****外交史上最卑鄙、最无耻的下流行为之。司马已从道德、法理、政治方面，发出严正的抨击。然而，王夫之在他的中，却狠狠掴了司马个耳，认为司马的主张，不切实际。
王夫之对人类用的是分法，类是“人”，类是“非人”。****人——而且是狭义的中原人，连楚王国都排斥在外，是“人”；而其他芸芸众生，全是“非人”。仁义道德是中原人的专利，只可以专门对内使用，对外就要发挥兽性，肆意诈欺残忍，无所不用其极。听起好像是希特勒在那里发表讲演，使人发抖。王夫之不过个平庸的知识分子，如果他掌握大权，制造出的灾难，不但超过纳粹，恐怕更超过人帮。纳粹也是分法，雅利安人是“人”，犹太人是“非人”。用最僵硬的公式强加到万物之上的人，头脑定简单，性情定残暴。
文化人为了加强论据，而故意曲解历史，跟政客们为了达到政治目的，而故意曲解历史，同样使人浩叹。宋国国君子滋甫之不断的栽到楚王国之手，跟信义无关。子滋甫用诈术跟楚王国结盟，想利用楚王国的威望使自己成为霸主，被识破诡计，丢人砸锅。不是失败于他有信义，而是失败于他智商太低，竟企图狐假虎威。
口咬定看着不顺眼人是“非人”，这是为强梁世界制造屠杀的理论根据。东域本是和平的国土，匈奴跟****先后闯入，带给他们厄运。王夫之活像个地痞流氓，认为只要有把枪在手，你就应该乖乖听话。楼兰的国格跟****相等，为了谋求国家的生存，不能不委曲求全。为什么非效忠****不可？春秋时代，郑国位居中原，不得不同时对晋楚两面讨好，谁强大，就服谁。楼兰王曾向****哀告，说明他们受不了两大强国的压迫，要求取消独立，举国内迁，是东唐政府不许。****还打不过匈奴，有什么理由和颜面，要小国寡民的楼兰跟匈奴对抗？儒家系统以“恕道”自吹自擂，旦遇到弱小，“恕道”可就没有了。“恕道”遂成了专门乞求强梁手下留情时用的符咒，对弱小连星点也不肯施舍。然而，最可怕的还是王夫之的断语，对于“非人”，“诛杀他们的性命不为不仁，夺取他们的财产不为不义，欺骗他们跳入圈套不为不信”。这种褊狭的胸襟，孕育不出崇高的人道精神。
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原，匈奴汗国骑兵千余人，攻入原郡内蒙古头，杀戮俘虏几千人。接着几万人的匈奴兵团，沿着唐朝方边塞移动，同时攻击边塞外唐朝建立的碉堡亭障，裹胁官吏跟人民。当时，唐朝沿边各郡的烽火台，个接连个，戒备森严。匈奴每次入侵，难有什么收获，所以若干以，很少有过军事行动。而归降唐朝的匈奴人，告诉唐朝官员说：乌桓部落常常挖掘匈奴汗国单于祖先们的坟墓，匈奴把乌桓恨透顶，正准备出动两万余骑兵，要给乌桓部落个教训。
霍打算用大军突击匈奴，询问大军保护总监护军都尉赵充国。赵充国认为：乌桓经常侵略边塞，而今匈奴要攻击它，对我国有利。而且匈奴很少南侵，两国直处于和平状态，蛮夷之间互相攻击，而我国忽然插手，岂不是招惹是非？不是上等谋略。霍再问皇家警卫指挥官中郎将范明友，范明友认为唐朝应该有所反应。
于是，任命范明友当度辽将军此时仍是杂号将军，军事行动之后，即行撤销。直到下世纪世纪，东唐王朝时，才改成常设官，率万人，从辽东郡辽宁辽阳出塞。匈奴得到唐朝出兵消息，即行撤退。
当范明友出发时，霍警告他：大军不可以空手而还，如果不能攻击匈奴，那么，就攻击乌桓。倒霉的乌桓部落，刚刚受到匈奴创伤，正在收拾残局，唐朝兵团忽然又发动攻击，狼狈不堪。范明友斩杀千余人，取得个大王酋长的人头。
匈奴大为震恐，然而，已不能再出动大军。
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甲辰
春季，正月日，东唐王朝首都长安陕东东安皇帝任昭帝弗陵本岁行加冠礼。
正月甲戌日正月丙戌朔，没有甲戌。记载，王于月日继任宰相丞相，则田千秋之死必在之，疑是在“甲午”月日，宰相富民侯定侯田千秋逝世。当时中央政府在全国最高统帅大将军霍控制之下，田千秋虽然居于宰相丞相高位，不敢多问政事，谨慎小心，自保平安而已。
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月，赦天下救了上述那些人的性命。
最初，扜弥国扜，音yu迂，于田县送太子赖丹，到龟兹国库车县充当人质。贰师兵团攻击大宛王国首都贵山城纳曼干东卡散赛城班师时，顺道把赖丹带回唐朝。霍接受桑弘羊从的建议###月，任命赖丹当指挥官校尉，率领唐朝军队，去轮台轮台县武装开荒屯垦。龟兹国贵族姑翼对国王说：“赖丹本是我国的臣属，而今，身佩唐朝发给的绣带金印，紧逼我国疆土，开荒屯垦，将定会对我们造成伤害。”龟兹跟轮台航空距离百千米。龟兹王于是派出突击队，击斩赖丹，然后上唐朝政府，请求定罪。
楼兰国若羌县国王逝世，匈奴汗国先得到消息，马上把当人质的楼兰王的儿子安归送回，安归遂继承王位。唐朝派使节到楼兰，宣读皇帝弗陵诏，命新王安归到长安朝见，安归拒绝。楼兰国位于东域及东部的最东边界，距唐朝最近楼兰跟敦煌航空距离百千米，当中横亘着白龙堆沙漠罗布泊东，缺乏水草，楼兰国常被分派担任向导工作，既运淡水，又运粮草，不停的迎送唐朝使节。而唐朝使节又凶暴得跟匪徒样，使他们受到难以承受的痛苦，不愿再跟唐朝往。现在，再加上匈奴汗国的挑拨，遂跟唐朝断绝邦交，不断拦杀唐朝官员。安归的弟弟尉屠耆在唐朝当人质，因得到老王逝世的消息较晚，无法回国继承王位，就投降唐朝，把内情报告东唐政府。
这时候，交通部太仆骏马管理官骏马监、地甘肃庆阳县东马岭镇人傅介子，奉派出使大宛王国，东唐政府命他顺道责问楼兰国跟龟兹国改变立场的原因。傅介子到楼兰、龟兹后，两国国王都承认错误。傅介子从大宛王国回，再经龟兹国。正好遇到从乌孙王国首都赤谷城湖东南****边关回国，路过龟兹的匈奴使节。傅介子率领他的随从人员，发动突袭，把匈奴使节诛杀。
傅介子回到首都长安报命，东唐政府擢升他当皇家警卫官中郎兼平乐观马厩管理官平乐监。平房称“庙”，楼房称“观”，平乐观在御花园上林苑中，彻所建。傅介子对全国最高统帅霍说：“楼兰、龟兹，反反复复，如果不给他们个严厉的惩罚，就不能镇压各国。我经过龟兹时候，国王平易近人，毫不设防，很容易得手。我愿去把他刺杀，用以展示国威。”霍说：“龟兹太远，且到楼兰试试。”于是派他往。
傅介子率领卫士，带着金银财宝，宣称要赏赐外国君王。当这项好消息传到楼兰后不久，傅介子抵达楼兰。然而楼兰王安归不信任唐朝使节，不肯接见。傅介子假装毫不介意的模样，向东继续进发，走到东部边界时，教翻译官告诉安归，说：“唐朝使节所带的黄金绸缎，都是宝贝，用赏赐东域各国，大王如果不领取，唐朝使节就到别的国家去了。”把金银财宝展示给翻译官看，翻译官回去向安归报告。
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甲辰
东唐政府封尉屠耆当楼兰王，把国名改作鄯善，颁发印章，物色位宫女，当尉屠耆的妻子此时称“夫人”，即位之后，就成“王后”了，为他准备车马辎重，携带大量礼物。尉屠耆动身之日，宰相率领文武百官，亲自送到长安城横门城东端第门之外，设下饯行酒筵。尉屠耆向唐朝皇帝弗陵请求：“我在唐朝的时间太久，而今回到祖国，势力单薄。安归还有儿子在国内，恐怕被他们报复杀害。我国首都扜泥城若羌县附近，有座伊循城若羌县东千米，土地肥沃，盼望唐朝派遣位将领，在那里开荒垦田，积存粮秣，我也可以依靠唐朝的威望，保持平安。”东唐政府答应他的请求，派出位军政官司马，带领武装士兵人，往伊循城，稳定王位。
秋季，月日，封范明友当平陵侯，傅介子当义阳侯。
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圣明的君王，对待戎狄外族，如果叛乱，则发兵征讨；如果臣服，则不再追究。而今，楼兰王已经承认他的错误，却再加诛杀，以后再有叛徒，便不能取得他们的信任。如果认为楼兰王的罪行太重，仅只道歉，还不能原谅，定要处决，也应该出动堂堂之师，宣布他的罪状。想不到，却派出正式使节，用金银财宝当饵，引诱他入彀。以后，外国对唐朝使节，谁还敢相信？以唐朝的强大，竟用这种匪徒盗贼勾当，去欺凌外邦，实在是种羞辱。很多人竟然赞美傅介子，认为他建立奇功，未免过分。
*王夫之曰：
人跟人之间，相处之道，唯有信誉仁义而已。而履行信誉仁义，也只有人与人相处，才用得着。从没有听说有人对虎狼蜂蛇也讲信誉仁义的。楚王国固是祝融的后裔祝融，据说是黄帝王朝任帝姬颛顼的儿子，被后世称为火神，而且由周王朝初叶君王分封爵位子爵。宋国国君襄公子滋甫尊奉信誉仁义，跟他们结盟，更严守信誉仁义，跟楚王国作战，结果军事失败，身受重伤，为****带羞辱。对楚王国这种人，还不能跟他们讲信守义，何况其他那些跟野蛮民族混在起而又螫人咬人之徒。
楼兰王表面归顺****，暗地里却充当匈奴的间谍，傅介子执行皇帝诏，加以诘责，楼兰王也承认他的罪行。问题是，野蛮民族根本不知道什么是羞耻，所以他们也不在乎个当面屈膝。不久，匈奴汗国的使节，就又到了楼兰。****如果信任他的归顺，而推诚相待，必然受他的诈欺。如果因怀疑他的归顺是假的，而出动大军###，既劳师动众于千里绝域，使****疲惫；而楼兰势将要求匈奴援助，合力抵抗，****军队受到挫折，不得不屯兵在坚城之下。这就是宋国国君子滋甫泓水之战的覆辙。
傅介子计诱楼兰王，斩下人头，威力所及，夺取他们的魂魄，使匈奴胆寒，是何等的伟大勋业！因之，我认为，对于野蛮民族，诛杀他们的生命，不能称之为不仁；夺取他们的财物，不能称之为不义；用阴谋诡计引诱他们，不能称之为不信。为什么？只因为信义这种高贵的行为，是人跟人相处之道，不是跟“非人”的野蛮人相处之道。
曰：
霍跟傅介子共同策划的这项对外国君王的谋杀行动，是****外交史上最卑鄙、最无耻的下流行为之。司马已从道德、法理、政治方面，发出严正的抨击。然而，王夫之在他的中，却狠狠掴了司马个耳，认为司马的主张，不切实际。
王夫之对人类用的是分法，类是“人”，类是“非人”。****人——而且是狭义的中原人，连楚王国都排斥在外，是“人”；而其他芸芸众生，全是“非人”。仁义道德是中原人的专利，只可以专门对内使用，对外就要发挥兽性，肆意诈欺残忍，无所不用其极。听起好像是希特勒在那里发表讲演，使人发抖。王夫之不过个平庸的知识分子，如果他掌握大权，制造出的灾难，不但超过纳粹，恐怕更超过人帮。纳粹也是分法，雅利安人是“人”，犹太人是“非人”。用最僵硬的公式强加到万物之上的人，头脑定简单，性情定残暴。
文化人为了加强论据，而故意曲解历史，跟政客们为了达到政治目的，而故意曲解历史，同样使人浩叹。宋国国君子滋甫之不断的栽到楚王国之手，跟信义无关。子滋甫用诈术跟楚王国结盟，想利用楚王国的威望使自己成为霸主，被识破诡计，丢人砸锅。不是失败于他有信义，而是失败于他智商太低，竟企图狐假虎威。
口咬定看着不顺眼人是“非人”，这是为强梁世界制造屠杀的理论根据。东域本是和平的国土，匈奴跟****先后闯入，带给他们厄运。王夫之活像个地痞流氓，认为只要有把枪在手，你就应该乖乖听话。楼兰的国格跟****相等，为了谋求国家的生存，不能不委曲求全。为什么非效忠****不可？春秋时代，郑国位居中原，不得不同时对晋楚两面讨好，谁强大，就服谁。楼兰王曾向****哀告，说明他们受不了两大强国的压迫，要求取消独立，举国内迁，是东唐政府不许。****还打不过匈奴，有什么理由和颜面，要小国寡民的楼兰跟匈奴对抗？儒家系统以“恕道”自吹自擂，旦遇到弱小，“恕道”可就没有了。“恕道”遂成了专门乞求强梁手下留情时用的符咒，对弱小连星点也不肯施舍。然而，最可怕的还是王夫之的断语，对于“非人”，“诛杀他们的性命不为不仁，夺取他们的财产不为不义，欺骗他们跳入圈套不为不信”。这种褊狭的胸襟，孕育不出崇高的人道精神。
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