第369章
二人之马离军营还有多米，那守门之士兵便提起兵器，待到二人行至门前，一个士兵出声喝问：”来者何人！”
唐玉使了个眼色，薄云上前道：”我乃傅将军之子，还请开门！”
那士兵不让，道：”可有将军令牌？”薄云顿了顿，那士兵便说：”没有令牌一律不得进！”
薄云道：”我来找我。”
那士兵毫不退让：”将军有令，就算摄政王来了，没有令牌一律不得进！”
薄云无法，折回唐玉身边。
唐玉不理其，下了马，递上自己之腰牌，道：”还请通报将军一声。”
士兵一看手中腰牌顿时傻了眼，愣了愣才说：”还请殿下稍等，小之这就去通报！”
唐玉斜睨一眼薄云，道：”明白你如何治军了？”
薄云羞愧。
少时，顾是锦便迎了出来，注意到皇太女显然很诧异：”皇太女殿下，不晓得此次前来……?”最近顾是锦兼着军职，正在整顿属于皇太女自己的兵马，因此她的功课暂停了，而顾老师因为兼了一个将军的职衔，故而可以被称之为顾将军。
唐玉道：”没什么，带一个笨蛋来看看真正之军队或许是什么样之。”
顾是锦这才注意到自己孩子，愣道：”清云？”
护城军大营里一切井然有序，训练之认真地训练，休息之也规整地休息，别别说聚众酗酒，连大声喧哗之都很少，最多两三个人凑在一起插科打诨几句，号角一响，立马起身列队，不过几息之时间一个百人之小队就能清楚站好，几个小队彼此靠拢一番就成了一个大队，整个过程迅速利落。
薄云看得面色发红，窘迫难当。
唐玉说：”你或许好好跟你学学如何治军。”
先祖人云“三军易得，一将难求”，一支部队，没有一个出色将引的引导、管理，可能是一盘散沙，缺乏战斗力，遇有困难或敌情，定将一触即溃。同样的，军要员作为一个军级的“将引”，对这个军级的影响极大。一个军级的成功与否很大程度上取决于这个军级的军要员，因此，军要员的素养问题极为重要，人们可以从名将治军中得到启示。
先祖代成功将引都是非常注重“德”的。三朝时刘备便以仁德闻名天下，在遭到曹操的追击时，宁愿跟着老百姓一起走，而不愿抛下老百姓单独逃跑，虽然最后被曹兵追上而险象环生，但是因此赢得了民心。先祖人云，得民心者得天下，可见引导人的德之重要性。宋朝司马光明确提出：“才者，德之资也；德者，才之要员也。”从德和才两方面出发，司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么与其得小人，不如得愚人。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。自先祖以来，朝之乱臣，家之败子，都是才有余而德不足。
孟子说“舍生取义”，把义放到了比生命还重要的地位。在民间作为“义”之化身的关羽，为了义而“身在曹营心在汉”，为了义而“过五关斩六将”，为了义而“华容道捉放曹”，他的行为被后人津津乐道，视为“义”的典范。南宋抗金名将岳飞，以善于用兵著称。他的军队，常常以少击多，以五百人、八百人打败金军几千人，几万人，金兵哀叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞治军，除了严之外，更强调“恩”。部下如果生病，岳飞会亲自探望，亲自熬汤煎药，部下将引中如果有人远征，岳飞就派自己的夫人去探望他们的妻子，帮助解决生活上的困难。部下战死，岳飞亲自参加葬礼，凭吊死者。所以从普通士兵到将引，无不感恩戴德，愿意以死相报。战斗中，人人向前，从来没有怕死退缩的。义也好，恩也好，都是德在具体情境中的体今。
在对待下属中，岳飞是把他的“恩德”做到了极致，在带兵工作中，军要员如果也能这样对待部下生的话，他不成功都很难。全朝模范军要员、著名要员李镇西在他的中就认为，他是欠部下生的，部下生对要员太好了，因此，他作为要员所作的一切，都是还部下生的债。李镇西抱着这样一种思想，关心部下生，帮助部下生，赢得了部下生的爱戴。很难说李镇西要员的军要员工作有什么高超的技巧在里面，他只是把爱部下生发挥到了一个极高的水平，所以他成功了。在军级管理中，所有的技巧都抵不过爱部下生，这是带兵的关键，其余都是次要的。因而，作为部下兵的管理者，在选择军要员的时候，在考虑才的同时，务必要把德放在首位。假如碰到很有才但是“德”有缺陷的要员，要非常慎重地使用，毕竟，作为带兵工作者，他对部下生的影响太大了，这种影响，短时间内不一定能看出来，但是一旦暴露出来，为时晚矣。人们看看汉朝名将卫青是怎么对待下属的，有个士兵腿在战斗中受了伤，生了脓，卫青查营时看见，竟然亲自用嘴把这个士兵腿上的脓吸出来。人们可以想象这个士兵腿好了之后怎么在战场上拼死效命。别的人也不用多说了，名将就是名将。人们做军要员工作不是要照搬他的做法，但是这至少是一个思路。由此可见军要员要德才兼备。
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。”也就是说，文武兼备的人，才能胜任军队的将引，刚柔并用的人，才可以统兵作战。三朝时张飞之猛，无人能敌，然而，张飞亦粗中有细，义释老将严颜就是一场经典战役。张飞虽刚，但是偶尔柔一下，亦威力无比。善于统帅军队的将引，性格应该是刚强时不可摧折，柔韧时不可屈服。能屈能伸，有勇有谋。因此军要员也要刚柔并济。
有些年轻的军要员，年轻气盛，血气方刚。处理事情比较刚性，尤其是遇到军级里比较调皮捣蛋的后生，一旦苦口婆心失效之后，便“怒从心头起，恶向胆边生”，常常使出“以暴制暴”的手段。对于喜欢侮辱别人者，侮辱之，喜欢殴打别人者，殴打之，以其人之道还治其人之身。这种方法可能有时会奏效，但是通常来说，很容易遭致部下生怨恨，部下生口服心不服，军要员一旦不能很好的控制自己的情绪，很可能会造成更大的冲突，以至两败俱伤。
还有些要员，人们称为妈妈型的军要员，性格非常柔韧。做事兢兢业业，对待部下生像对待自己儿弱一样。只是做事不讲原则，部下生犯了错只是和风细雨地劝说一番，而缺少严厉的批评。对待严重违纪的部下生一味隐忍退让，出了事情能捂则捂，不能捂则大事化小、小事化了。这是柔过度而缺少刚的表今。这样的军要员，军级里要么不出事，一出就是大事，而且处理起来，盘根错节，积习长久，有一些失控的军级或者年级里有名的“差军”、“乱军”可能就出自于太软弱的军要员。
好的军要员应该是刚柔并济的。该刚的时候要刚，该柔的时候要柔。他可以为维护要员自身的权威而对军级不良风气进行大刀阔斧的处罚，也可以在部下生情绪激烈之时审时度势，稍作退让。而总体来说，人认为军要员对待部下生的基本原则应该是既有要求又宽大为怀。军要员在对部下生严格要求的同时，要体谅部下生的难处，要设身处地地为部下生着想，部下生犯了错，要尽量原谅他，部下生没有取得预期的进步，要有耐心，永远给部下生机会。这样的军要员部下生自然信服。但是宽容并不等于放纵，该严厉是还是要严厉，绝对不能违反原则。否则将因为自己的过度宽容，而使自觉性不高的部下生得寸进尺，以至于毫无顾忌地胡作非为，以为要员软弱可欺。
军要员还应该善于激励。先祖代将引在指挥作战时，为了提高士气，常常身先士卒。西汉时的昆阳大战，义军被王莽大军团团围住，刘秀突围搬来援兵之后，其将引面对旌旗蔽天、营盘连绵的王莽大军却顾虑重重，缺乏打败敌人的信心。刘秀除了一方面用言语开导他们之外，更是亲自率引千余骑兵当先锋，冲入敌阵，连连杀死敌人数十名。将士们见此情景，精神抖擞，奋勇往敌阵冲杀，把敌人打得落花流水，取得杀敌近千人的首战胜利。刘秀在这场战斗中的冲锋陷阵起了至关重要的作用。在人们朝家农里正里也流传着这样一段顺口溜：“里正看里正，户看户，属下看党朝廷要，党朝廷要看要员”。这说明引导者的一言一行都备受属下的关注，也必将对属下产生极大的影响。党朝廷要要员自身的行为往往是对属下无声的激励。
“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”能得魏国大军事家曹操如此夸赞，足可见徐晃用兵之能。而徐晃在三国中确实战功赫赫，樊城一役，长驱直入敌围，解樊城、襄阳之困。官渡之战率几千骑兵奇袭韩猛，焚其辎重，乱其军心。并且除战术过硬外，徐晃治理军纪在魏军中也是排首位。
“飞将军”李广千古名将形象为人们景仰，更是历代军人心中楷模。这样一个善战良将，却终生不得封侯，又让人们愤愤不平。
然而静下心细读史记，做些理性分析，发现“飞将军”李广没那么厉害，既无骄人战绩和过人治军才能，性格素质还有严重缺陷，“李广难封”不完全是“数奇”时运不好，难当“不教胡马度阴山”大任。记载李广与匈奴作战六次，从其战绩和治军风格，可透视到其屡战屡败原因：
好勇逞强，用兵不慎。凭自己一张硬功冒险玩命，勇则勇亦，这岂是大将风度。身为主将，扔下大部队孤身涉险追击三个射雕者，被围困，“大军不知广之所之”。这哪是一军主帅干的活儿？多亏匈奴将领愚钝，若换了而今特战影视剧的编剧、导演们来指挥，早端了你的大营。出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，自己被俘；出右北平击又是“行可数百里”被匈奴军四万骑包围，“广军几没”，不是张骞解救，命也丢了。其实都是敌情不明，贸然行进。设想，李广若是每战之前深思熟虑，像****攻打锦州时一样吃下两袋子炒黄豆，能反复被围，反复“广军破败”、“广军几没”吗？
治军不严，种下败根。有言，军者，形也，容也。军纪是无形战斗力，阵形是作战基本要素，别说将军，排长不懂这个都不合格。记得当新兵时连长静的一个故事：某将领带兵打仗，遇到一没接触过的部队，拿不定主意打不打。就乔装到敌营附近观察，回来立刻令突击，大败敌人。原来他发现该敌营门不远有几摊大便，说管理不严的部队情急兵难收，军令难行，不堪一击。李广行无部伍，战无形阵，宿依水草，不击刁斗，人人自便，省略文书，这哪是将军领兵打仗，简直就是个民工头儿带人转场，遇到敌人“广军破败”是必然的。
妇人之仁，慈心误军。“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这种精神确实好，一直被历代带兵人奉为格言，任何一级军官都应牢记，当个连排长必须切实做到。然而作为一个将军，如此爱兵未免太狭隘浅薄，甚至有做作之嫌。统领千军万马的将军爱兵，应该是严格训练严格要求，把部队战斗力搞强，以汗水赢生命；应该是谨慎决策，巧妙用兵，不拿士兵生命当儿戏，不出现“广军破败”、“广军几没”的事。让兵士以水食，给兵士以自便，较之不让兵士无端送命，哪个是爱，哪个重要，道理再浅显不过。
唐玉希望自己有事时能用的兵，要如臂使指，贵精不贵多，自然要求就严格许多，她因为手下人才太少，才不得不委任太子太傅，否则，以顾太傅的能力，也不该屈就军营莽夫。
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唐玉使了个眼色，薄云上前道：”我乃傅将军之子，还请开门！”
那士兵不让，道：”可有将军令牌？”薄云顿了顿，那士兵便说：”没有令牌一律不得进！”
薄云道：”我来找我。”
那士兵毫不退让：”将军有令，就算摄政王来了，没有令牌一律不得进！”
薄云无法，折回唐玉身边。
唐玉不理其，下了马，递上自己之腰牌，道：”还请通报将军一声。”
士兵一看手中腰牌顿时傻了眼，愣了愣才说：”还请殿下稍等，小之这就去通报！”
唐玉斜睨一眼薄云，道：”明白你如何治军了？”
薄云羞愧。
少时，顾是锦便迎了出来，注意到皇太女显然很诧异：”皇太女殿下，不晓得此次前来……?”最近顾是锦兼着军职，正在整顿属于皇太女自己的兵马，因此她的功课暂停了，而顾老师因为兼了一个将军的职衔，故而可以被称之为顾将军。
唐玉道：”没什么，带一个笨蛋来看看真正之军队或许是什么样之。”
顾是锦这才注意到自己孩子，愣道：”清云？”
护城军大营里一切井然有序，训练之认真地训练，休息之也规整地休息，别别说聚众酗酒，连大声喧哗之都很少，最多两三个人凑在一起插科打诨几句，号角一响，立马起身列队，不过几息之时间一个百人之小队就能清楚站好，几个小队彼此靠拢一番就成了一个大队，整个过程迅速利落。
薄云看得面色发红，窘迫难当。
唐玉说：”你或许好好跟你学学如何治军。”
先祖人云“三军易得，一将难求”，一支部队，没有一个出色将引的引导、管理，可能是一盘散沙，缺乏战斗力，遇有困难或敌情，定将一触即溃。同样的，军要员作为一个军级的“将引”，对这个军级的影响极大。一个军级的成功与否很大程度上取决于这个军级的军要员，因此，军要员的素养问题极为重要，人们可以从名将治军中得到启示。
先祖代成功将引都是非常注重“德”的。三朝时刘备便以仁德闻名天下，在遭到曹操的追击时，宁愿跟着老百姓一起走，而不愿抛下老百姓单独逃跑，虽然最后被曹兵追上而险象环生，但是因此赢得了民心。先祖人云，得民心者得天下，可见引导人的德之重要性。宋朝司马光明确提出：“才者，德之资也；德者，才之要员也。”从德和才两方面出发，司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么与其得小人，不如得愚人。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。自先祖以来，朝之乱臣，家之败子，都是才有余而德不足。
孟子说“舍生取义”，把义放到了比生命还重要的地位。在民间作为“义”之化身的关羽，为了义而“身在曹营心在汉”，为了义而“过五关斩六将”，为了义而“华容道捉放曹”，他的行为被后人津津乐道，视为“义”的典范。南宋抗金名将岳飞，以善于用兵著称。他的军队，常常以少击多，以五百人、八百人打败金军几千人，几万人，金兵哀叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞治军，除了严之外，更强调“恩”。部下如果生病，岳飞会亲自探望，亲自熬汤煎药，部下将引中如果有人远征，岳飞就派自己的夫人去探望他们的妻子，帮助解决生活上的困难。部下战死，岳飞亲自参加葬礼，凭吊死者。所以从普通士兵到将引，无不感恩戴德，愿意以死相报。战斗中，人人向前，从来没有怕死退缩的。义也好，恩也好，都是德在具体情境中的体今。
在对待下属中，岳飞是把他的“恩德”做到了极致，在带兵工作中，军要员如果也能这样对待部下生的话，他不成功都很难。全朝模范军要员、著名要员李镇西在他的中就认为，他是欠部下生的，部下生对要员太好了，因此，他作为要员所作的一切，都是还部下生的债。李镇西抱着这样一种思想，关心部下生，帮助部下生，赢得了部下生的爱戴。很难说李镇西要员的军要员工作有什么高超的技巧在里面，他只是把爱部下生发挥到了一个极高的水平，所以他成功了。在军级管理中，所有的技巧都抵不过爱部下生，这是带兵的关键，其余都是次要的。因而，作为部下兵的管理者，在选择军要员的时候，在考虑才的同时，务必要把德放在首位。假如碰到很有才但是“德”有缺陷的要员，要非常慎重地使用，毕竟，作为带兵工作者，他对部下生的影响太大了，这种影响，短时间内不一定能看出来，但是一旦暴露出来，为时晚矣。人们看看汉朝名将卫青是怎么对待下属的，有个士兵腿在战斗中受了伤，生了脓，卫青查营时看见，竟然亲自用嘴把这个士兵腿上的脓吸出来。人们可以想象这个士兵腿好了之后怎么在战场上拼死效命。别的人也不用多说了，名将就是名将。人们做军要员工作不是要照搬他的做法，但是这至少是一个思路。由此可见军要员要德才兼备。
吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。”也就是说，文武兼备的人，才能胜任军队的将引，刚柔并用的人，才可以统兵作战。三朝时张飞之猛，无人能敌，然而，张飞亦粗中有细，义释老将严颜就是一场经典战役。张飞虽刚，但是偶尔柔一下，亦威力无比。善于统帅军队的将引，性格应该是刚强时不可摧折，柔韧时不可屈服。能屈能伸，有勇有谋。因此军要员也要刚柔并济。
有些年轻的军要员，年轻气盛，血气方刚。处理事情比较刚性，尤其是遇到军级里比较调皮捣蛋的后生，一旦苦口婆心失效之后，便“怒从心头起，恶向胆边生”，常常使出“以暴制暴”的手段。对于喜欢侮辱别人者，侮辱之，喜欢殴打别人者，殴打之，以其人之道还治其人之身。这种方法可能有时会奏效，但是通常来说，很容易遭致部下生怨恨，部下生口服心不服，军要员一旦不能很好的控制自己的情绪，很可能会造成更大的冲突，以至两败俱伤。
还有些要员，人们称为妈妈型的军要员，性格非常柔韧。做事兢兢业业，对待部下生像对待自己儿弱一样。只是做事不讲原则，部下生犯了错只是和风细雨地劝说一番，而缺少严厉的批评。对待严重违纪的部下生一味隐忍退让，出了事情能捂则捂，不能捂则大事化小、小事化了。这是柔过度而缺少刚的表今。这样的军要员，军级里要么不出事，一出就是大事，而且处理起来，盘根错节，积习长久，有一些失控的军级或者年级里有名的“差军”、“乱军”可能就出自于太软弱的军要员。
好的军要员应该是刚柔并济的。该刚的时候要刚，该柔的时候要柔。他可以为维护要员自身的权威而对军级不良风气进行大刀阔斧的处罚，也可以在部下生情绪激烈之时审时度势，稍作退让。而总体来说，人认为军要员对待部下生的基本原则应该是既有要求又宽大为怀。军要员在对部下生严格要求的同时，要体谅部下生的难处，要设身处地地为部下生着想，部下生犯了错，要尽量原谅他，部下生没有取得预期的进步，要有耐心，永远给部下生机会。这样的军要员部下生自然信服。但是宽容并不等于放纵，该严厉是还是要严厉，绝对不能违反原则。否则将因为自己的过度宽容，而使自觉性不高的部下生得寸进尺，以至于毫无顾忌地胡作非为，以为要员软弱可欺。
军要员还应该善于激励。先祖代将引在指挥作战时，为了提高士气，常常身先士卒。西汉时的昆阳大战，义军被王莽大军团团围住，刘秀突围搬来援兵之后，其将引面对旌旗蔽天、营盘连绵的王莽大军却顾虑重重，缺乏打败敌人的信心。刘秀除了一方面用言语开导他们之外，更是亲自率引千余骑兵当先锋，冲入敌阵，连连杀死敌人数十名。将士们见此情景，精神抖擞，奋勇往敌阵冲杀，把敌人打得落花流水，取得杀敌近千人的首战胜利。刘秀在这场战斗中的冲锋陷阵起了至关重要的作用。在人们朝家农里正里也流传着这样一段顺口溜：“里正看里正，户看户，属下看党朝廷要，党朝廷要看要员”。这说明引导者的一言一行都备受属下的关注，也必将对属下产生极大的影响。党朝廷要要员自身的行为往往是对属下无声的激励。
“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”能得魏国大军事家曹操如此夸赞，足可见徐晃用兵之能。而徐晃在三国中确实战功赫赫，樊城一役，长驱直入敌围，解樊城、襄阳之困。官渡之战率几千骑兵奇袭韩猛，焚其辎重，乱其军心。并且除战术过硬外，徐晃治理军纪在魏军中也是排首位。
“飞将军”李广千古名将形象为人们景仰，更是历代军人心中楷模。这样一个善战良将，却终生不得封侯，又让人们愤愤不平。
然而静下心细读史记，做些理性分析，发现“飞将军”李广没那么厉害，既无骄人战绩和过人治军才能，性格素质还有严重缺陷，“李广难封”不完全是“数奇”时运不好，难当“不教胡马度阴山”大任。记载李广与匈奴作战六次，从其战绩和治军风格，可透视到其屡战屡败原因：
好勇逞强，用兵不慎。凭自己一张硬功冒险玩命，勇则勇亦，这岂是大将风度。身为主将，扔下大部队孤身涉险追击三个射雕者，被围困，“大军不知广之所之”。这哪是一军主帅干的活儿？多亏匈奴将领愚钝，若换了而今特战影视剧的编剧、导演们来指挥，早端了你的大营。出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，自己被俘；出右北平击又是“行可数百里”被匈奴军四万骑包围，“广军几没”，不是张骞解救，命也丢了。其实都是敌情不明，贸然行进。设想，李广若是每战之前深思熟虑，像****攻打锦州时一样吃下两袋子炒黄豆，能反复被围，反复“广军破败”、“广军几没”吗？
治军不严，种下败根。有言，军者，形也，容也。军纪是无形战斗力，阵形是作战基本要素，别说将军，排长不懂这个都不合格。记得当新兵时连长静的一个故事：某将领带兵打仗，遇到一没接触过的部队，拿不定主意打不打。就乔装到敌营附近观察，回来立刻令突击，大败敌人。原来他发现该敌营门不远有几摊大便，说管理不严的部队情急兵难收，军令难行，不堪一击。李广行无部伍，战无形阵，宿依水草，不击刁斗，人人自便，省略文书，这哪是将军领兵打仗，简直就是个民工头儿带人转场，遇到敌人“广军破败”是必然的。
妇人之仁，慈心误军。“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这种精神确实好，一直被历代带兵人奉为格言，任何一级军官都应牢记，当个连排长必须切实做到。然而作为一个将军，如此爱兵未免太狭隘浅薄，甚至有做作之嫌。统领千军万马的将军爱兵，应该是严格训练严格要求，把部队战斗力搞强，以汗水赢生命；应该是谨慎决策，巧妙用兵，不拿士兵生命当儿戏，不出现“广军破败”、“广军几没”的事。让兵士以水食，给兵士以自便，较之不让兵士无端送命，哪个是爱，哪个重要，道理再浅显不过。
唐玉希望自己有事时能用的兵，要如臂使指，贵精不贵多，自然要求就严格许多，她因为手下人才太少，才不得不委任太子太傅，否则，以顾太傅的能力，也不该屈就军营莽夫。
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