第311章
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！
据说，古巴比伦的是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
记载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”
记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”
曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”
有关那次大洪水的过程，中有所描述。虽然是一本宗教书籍，但很多学者认为描述的是真实的人类历史。以下为中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在亚拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近代考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。
大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。
在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！综上所述，我们是否能得出这样一个结论：
一、大洪水确实发生过，大致的时间是公元前0年到14000年之间；
二、一种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，迄今看，应当而且只能来自于我们的星球之外。
三、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的“亚特兰蒂斯”。
引证解释
1.混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。南朝陈徐陵：“凡自洪荒，终乎幽厉。”宋杨万里：“洪荒之世，人与禽之未别。”清赵翼诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”杨朔：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”
2.大荒。荒漠的旷野。明许承钦诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。”
在中，海内、海外、大荒指的是时空中历史的远方。相比较而言，海外比海内的年代要更久远，大荒是比海外、海内更为遥远的时代或者说时空距离。中的具体可能是商朝及其四方区域的地域考察记录。
为五代道士杜光庭编录。一卷。杜在自序中称：“太史公云：大荒之内，名山五千，其间五岳作镇，十山为佐。又云：十天之内，有洞天三十六，别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生有高真所居，仙王所理。又有海外五岳，三岛十洲，三十六靖庐，七十二福地，二十四化，四镇诸山。今总一卷，用传好事之士。其有宫城处所，得道姓名，洞府主张，仙曹品秩，事条繁广，不可备书，聊记所管郡县及仙坛宫观大数而已。”
：“出乎大荒之中，行乎东极之外。”刘逵注：“大荒，谓海外也。”宋范成大诗之二：“峨冠方侍玉舆香，双节飘然照大荒。”
明董其昌：“司马公海市诸什，所谓清新开府，又建威消萌，声震大荒之外。”陈去病诗：“云軿飞处射晴光，三晋云山接大荒。”
空旷阔大的野外，暗寓气象开阔辽远之气。“山随平野阔，江入大荒流”
大道无情，物竞天择，是残酷的竞争迈入仙道，成为高高在上的神仙？还是沦落为碌碌凡人，平庸终生？确实是一个值得深思的问题。
自黄帝飞升成仙后，少昊传帝位给颛顼，颛顼将帝位传给了帝喾，帝喾之后又传帝位给了尧。尧晚年又将帝位禅让给舜，舜帝贤明，深受百姓爱戴，却不幸于南巡途中惨遭刺杀而死。舜死后，治水有功的大禹即位。大禹晚年，欲禅其位与皋陶，谁知皋陶竟先大禹而去，最终大禹的儿子启继承了地位。启年轻的时候尚能严于律己，勤政爱民，平定四方叛乱。待到天下大治，王位巩固，启便逐渐的堕落起来。
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据说，古巴比伦的是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
记载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”
记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”
曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”
有关那次大洪水的过程，中有所描述。虽然是一本宗教书籍，但很多学者认为描述的是真实的人类历史。以下为中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在亚拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近代考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。
大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。
在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！综上所述，我们是否能得出这样一个结论：
一、大洪水确实发生过，大致的时间是公元前0年到14000年之间；
二、一种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，迄今看，应当而且只能来自于我们的星球之外。
三、这次“史前大洪水”造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的“亚特兰蒂斯”。
引证解释
1.混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。南朝陈徐陵：“凡自洪荒，终乎幽厉。”宋杨万里：“洪荒之世，人与禽之未别。”清赵翼诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”杨朔：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”
2.大荒。荒漠的旷野。明许承钦诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。”
在中，海内、海外、大荒指的是时空中历史的远方。相比较而言，海外比海内的年代要更久远，大荒是比海外、海内更为遥远的时代或者说时空距离。中的具体可能是商朝及其四方区域的地域考察记录。
为五代道士杜光庭编录。一卷。杜在自序中称：“太史公云：大荒之内，名山五千，其间五岳作镇，十山为佐。又云：十天之内，有洞天三十六，别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生有高真所居，仙王所理。又有海外五岳，三岛十洲，三十六靖庐，七十二福地，二十四化，四镇诸山。今总一卷，用传好事之士。其有宫城处所，得道姓名，洞府主张，仙曹品秩，事条繁广，不可备书，聊记所管郡县及仙坛宫观大数而已。”
：“出乎大荒之中，行乎东极之外。”刘逵注：“大荒，谓海外也。”宋范成大诗之二：“峨冠方侍玉舆香，双节飘然照大荒。”
明董其昌：“司马公海市诸什，所谓清新开府，又建威消萌，声震大荒之外。”陈去病诗：“云軿飞处射晴光，三晋云山接大荒。”
空旷阔大的野外，暗寓气象开阔辽远之气。“山随平野阔，江入大荒流”
大道无情，物竞天择，是残酷的竞争迈入仙道，成为高高在上的神仙？还是沦落为碌碌凡人，平庸终生？确实是一个值得深思的问题。
自黄帝飞升成仙后，少昊传帝位给颛顼，颛顼将帝位传给了帝喾，帝喾之后又传帝位给了尧。尧晚年又将帝位禅让给舜，舜帝贤明，深受百姓爱戴，却不幸于南巡途中惨遭刺杀而死。舜死后，治水有功的大禹即位。大禹晚年，欲禅其位与皋陶，谁知皋陶竟先大禹而去，最终大禹的儿子启继承了地位。启年轻的时候尚能严于律己，勤政爱民，平定四方叛乱。待到天下大治，王位巩固，启便逐渐的堕落起来。
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