第291章
狐狸:哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km\/h，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。性格机敏胆小，常在古代神话中以“狐狸精“出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其“形象不雅“，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。这词通常作为超自然或恐怖事物的总称，而比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。
丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等，也食用一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物;当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。
：“开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。’”卷上：“大王把此剑去深宫之内壁上挂之，人见不怕，如妖怪见之，失声叫走，便是妖精。”明唐顺之：“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗，识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
唐皎然诗：“闻说武安君，万里驱妖精。”
其实在中国狐妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的和蒲松龄所撰写的开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
蛇类成精也是中国民间传说的热门。现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样，也喜欢以美色迷惑人，以吸取其阳气精元来强**力，增加本身的道行。在华夏民族蛇是代表创造者的，特别是在春秋之前。
有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数，许仙与白素贞的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术上的一大名著。
任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为。妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以代言，同时也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后，难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是、和等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像和就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情。
古代传说中，多年修炼的狐狸可以成狐精，变成人形，发人语，譬如章回小说中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄，再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集很多篇目都与狐精有关。山海经中亦有记载九尾狐。
上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔卷六中。这个神话说的是禹到涂山，见到一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的，九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以，禹见到涂山狐其实就是见到涂山女，故而决定要娶她。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人，狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
白狐冬白夏青。狐狸的眼睛有特殊晶点，能聚集微弱光线，集合反射，所以会闪闪发光。狐狸的巢穴通常是强行从兔子等弱小的动物那里抢来的，有许多入口，越里面越迂回曲折。一般情况，它们不怕猎犬，速度快，小巧灵活，一只猎犬的话根本逮不着它。冬季河面结薄冰，它们甚至知道设计诱猎犬落水。
看到有猎人做陷阱的话，会悄悄跟在猎人屁股后面，看到对方设好陷阱离开后，就到陷阱旁边留下可以被同伴知晓的恶臭做为警示。碰上刺猬，狐狸会把蜷缩成一团的刺猬拖到水里。看到河里有鸭子，会故意抛些草入水，当鸭子习以为常后，就偷偷衔着大把枯草做掩护，潜下水伺机捕食。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人，狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
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中国神话的妖精是指修炼后的物类，好比人修道成仙那样，妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。这词通常作为超自然或恐怖事物的总称，而比较偏向大自然事物化身，会愚弄人类的神怪。
丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔、小鸟、鱼、蛙、蜥蜴、昆虫等，也食用一些野果。因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物;当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。
：“开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。’”卷上：“大王把此剑去深宫之内壁上挂之，人见不怕，如妖怪见之，失声叫走，便是妖精。”明唐顺之：“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗，识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
唐皎然诗：“闻说武安君，万里驱妖精。”
其实在中国狐妖勾引男子，以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的和蒲松龄所撰写的开始妖鬼才被邪恶化。中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
蛇类成精也是中国民间传说的热门。现在人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样，也喜欢以美色迷惑人，以吸取其阳气精元来强**力，增加本身的道行。在华夏民族蛇是代表创造者的，特别是在春秋之前。
有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数，许仙与白素贞的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术上的一大名著。
任何动物、植物和工具，会吸收天地的日月精华，因而幻化为人形或得到人智，名称被称为。妖精依然以狐狸精为主流，此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以代言，同时也代表偏离正道的事物，因此人类和仙人常对它们刑罚伺候，发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后，难免会有神仙高人捉拿它们，不是被消灭，就是被迫走入仙道，像是、和等等，妖精几乎扮演歹角。不过也有例外，像和就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精，和人类发生恋情。
古代传说中，多年修炼的狐狸可以成狐精，变成人形，发人语，譬如章回小说中迷惑纣王的妲己就是吸去人的魂魄，再由她的躯壳变成绝色美女。文言短篇小说集很多篇目都与狐精有关。山海经中亦有记载九尾狐。
上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔卷六中。这个神话说的是禹到涂山，见到一只九尾白狐，又听到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。神话中的九尾白狐是涂山女变的，九尾白狐是涂山的灵兽。娶了涂山女为妻可以幸福昌盛。所以，禹见到涂山狐其实就是见到涂山女，故而决定要娶她。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人，狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
白狐冬白夏青。狐狸的眼睛有特殊晶点，能聚集微弱光线，集合反射，所以会闪闪发光。狐狸的巢穴通常是强行从兔子等弱小的动物那里抢来的，有许多入口，越里面越迂回曲折。一般情况，它们不怕猎犬，速度快，小巧灵活，一只猎犬的话根本逮不着它。冬季河面结薄冰，它们甚至知道设计诱猎犬落水。
看到有猎人做陷阱的话，会悄悄跟在猎人屁股后面，看到对方设好陷阱离开后，就到陷阱旁边留下可以被同伴知晓的恶臭做为警示。碰上刺猬，狐狸会把蜷缩成一团的刺猬拖到水里。看到河里有鸭子，会故意抛些草入水，当鸭子习以为常后，就偷偷衔着大把枯草做掩护，潜下水伺机捕食。
狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。也象征着美丽妖娆的人，狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。
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