第287章
就在唐玉凑近了观看时，那狐狸突然不听笛声指挥，噌地一下跳到扑到了摄政王身上。
那狐狸在摄政王肩膀上跳来跳去，肥大的尾巴还在他脸上抹上一把，吃了一口豆腐。
摄政王眉头一皱，正要出手把狐狸给丢出去，没想到那狐狸又跳到唐玉身上，四肢扒拉在唐玉衣服上，小舌头伸出来舔了一口唐玉脖子，眼珠子骨碌碌地转啊转，好像在撒娇。
耍狐狸的少年连忙上前道：”二位大人请勿见怪，小狐狸是见二位大人美貌，才扑上来的。这小畜牲就这毛病，忒好色！”
这番话说得周围人都笑起来，再看这被狐狸缠上的二人，果然是天人之姿，举手投足间皆是光华四射。
四肢短小，尾长且蓬松多毛，所以显得更加粗大，尾巴后部有个小孔，能放出一种再刺鼻的臭气，常栖息在树洞，傍晚出来活动觅食，到天亮才回家，由于它的嗅觉和听觉极好，再加上行动敏捷，能捕食到各种老鼠，野兔，小鸟，鱼，青蛙，蜥蜴，昆虫，也吃一些野水果。狐的耳朵是朝前生长的，这样有利于它搜索前面的声音，它的听觉十分灵敏，能准确知道周围的动静，发现猎物，出能及时逃避敌人，耳朵还有一个作用，能帮助它散发体内的热量。在动物世界里，狐狸有着奸诈的本性，在捕捉食物时，常常会使出一些敌人想不到的计谋。两只狐狸会在路边扭成一团打架，引诱其他动物出来看热闹，突然会猛扑上去把它们吃掉。但是狐狸主要还是靠捕食昆虫，，野兔来生活。
趋利避害，这是狐狸本性。
尤其是这种正在开化中的。
小狐狸通人性，听到少年这么说，不满地用尾巴扫了少年一把，又往唐玉怀里钻。
摄政王已经很是不快了。
摄政王不高兴地伸手去拿狐狸，狐狸狡猾，在唐玉身上跳了两下都不让人抓到。
唐玉笑说了一句：”四爷。”
摄政王便停了手。
那小狐狸居然得意地向摄政王挥挥爪子，宣告自己的胜利。
摄政王大怒。
诚如某些看似得虎狼之狠然内里却具大儒之风者所论，这种帝王，便似建园者，废尽心力的为众人辟造了一处美所，其间辛苦不足为外人道也，而且外人们对这建园的辛苦欲得知的想法亦欠奉，帝王，称帝前，曾励精图治，运筹帷幄，挥斥万军，决胜沙场，其所历种种非有大韬略，大韧性，大志向者不能当之。
王国维在其中曾总结凡经此大历练而得成功者的三个阶段性境界:“独上高楼，望尽天涯路“。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“。一般地，前两个境界是不为人所了解的，众人所见的大多还是第三个境界，似乎成功者，称帝者本就有那份命在，是天数，与人为没太大干系，于是，你看，开头所说的种种情绪便蓬勃地宣泄了开来。忠从，艳羡，觊觎，妒忌，都来了，一股脑地演变为表面的一些示君以警的大义凛然的行为，似乎是不要命也要让“帝“了解一下“民“的作用吧，然又不是，在自己不是“帝“时，你看他们就是以“民“的身份来勇气可佳的说说“民“的作用，倘他们做了“帝“，实不知其能如何待“民“。
知创业之苦难，对得来之江山倍加珍视。于是，也难免被功得后的“懦弱“所占领，缺乏了当初征战时悍勇的十之一二。大体内里的原由是这样的，创业何以成功，当初必有众人相助，否则纵有天妒之才，亦难凭一人之力而成如此大事，而既能聚众，必有能令众甘心的内容罢?!对，一般地，是“我若为帝，当……“这个“当“的后面是可以省去很多字的，但大体意思该不会逃出一个范畴，就是称帝后将如何待这些为他付出的人。那么当初的承诺，现在该到了真实的考虑的时候了，再加上刚才所说的那些人对于如何“勤政爱民“又大加“指点说教“，“冒死力谏“，当年英伟无匹的创业霸者终于在治国时为这些琐碎的问题踟躇了.踟躇在治国之方上，踟躇在分辨真伪上，踟躇在究竟是该享享清福还是要为自己找来更大的“麻烦“上.帝王在踟躇了太久时，便就勃然了，我是帝王，我本是当权的，怎么竟被这些“民“们所左右了起来?于是乎，前头的那种种劣行霎时间显得软弱无力的败下阵来了，与此同时，我说“帝王“啊，你，哦不，您，牺牲了的是当年的承诺啊，那些真正是“能载舟覆舟“的“民“们，那些在您当初勤恳建下的园里游玩过的而终究被这园子所吸引而留下来的“民“哟.您真的觉得他们不重要么?不，能靠大智慧创业的帝王是不会这么认为的，那兜回来说也只是帝王一时的勃然而已.既然如此，那“民“们也不必多呐喊着挥舞着为了自己的那种本应得的权利了，帝是总会平静下来的，我想，帝确是总会平静下来的，当帝平静了，作成的伤害恐怕真的还未及能让这些“民“们作大水般的来覆舟。
创业为帝王者有伟大的勋绩在前，后便有过失，足以互为消融一下，起码也是落得个“无功无过“.即使是独具慧眼的罢，也总会百年之后，那么就会有世袭的后辈来作这守业者。中国流行一句俗话:守业更比创业难。我不知其是否真的被历史所铭证了，但既然说出来了，总该有一定的道理罢?!创业的艰难与险阻是可以想见的了，而守业的难度在哪里呢?其中之一方面我想还在那个分辨上。创业的先帝、先王是晓得“民“的重要性的，所以于分辨能力上比着后辈们可能算是稍有那么一点先机罢!于是，在先帝的眼中清晰的“民“与“非民“在后辈的守业者眼里便茫然了起来.而这种分辨上能力上的退化所造成的结果就是为了防止被愚弄，为了艰巨的守业大业，只好错杀一千莫纵一民了，你看，这就更加荒唐了，盛世看似确是盛世了，然盛在其表，朽在其里.这民终还不是能轻易的扼住的，你觉“我是当权者，我能决定一切，民算什么，没你们这群民，我自然还能拥有一群更好的民“，果真如此么?未必别国的政事没有触及这个社会的和历史的敏感末梢，而别国之民仍安居，此国却竟为守业开始逐民了，逐民为守业?贻笑大方乎?!本末倒置乎?!于此，守业即使勉强是守业了，但是没了创业的那大功绩的烘衬，已开始功不抵过
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那狐狸在摄政王肩膀上跳来跳去，肥大的尾巴还在他脸上抹上一把，吃了一口豆腐。
摄政王眉头一皱，正要出手把狐狸给丢出去，没想到那狐狸又跳到唐玉身上，四肢扒拉在唐玉衣服上，小舌头伸出来舔了一口唐玉脖子，眼珠子骨碌碌地转啊转，好像在撒娇。
耍狐狸的少年连忙上前道：”二位大人请勿见怪，小狐狸是见二位大人美貌，才扑上来的。这小畜牲就这毛病，忒好色！”
这番话说得周围人都笑起来，再看这被狐狸缠上的二人，果然是天人之姿，举手投足间皆是光华四射。
四肢短小，尾长且蓬松多毛，所以显得更加粗大，尾巴后部有个小孔，能放出一种再刺鼻的臭气，常栖息在树洞，傍晚出来活动觅食，到天亮才回家，由于它的嗅觉和听觉极好，再加上行动敏捷，能捕食到各种老鼠，野兔，小鸟，鱼，青蛙，蜥蜴，昆虫，也吃一些野水果。狐的耳朵是朝前生长的，这样有利于它搜索前面的声音，它的听觉十分灵敏，能准确知道周围的动静，发现猎物，出能及时逃避敌人，耳朵还有一个作用，能帮助它散发体内的热量。在动物世界里，狐狸有着奸诈的本性，在捕捉食物时，常常会使出一些敌人想不到的计谋。两只狐狸会在路边扭成一团打架，引诱其他动物出来看热闹，突然会猛扑上去把它们吃掉。但是狐狸主要还是靠捕食昆虫，，野兔来生活。
趋利避害，这是狐狸本性。
尤其是这种正在开化中的。
小狐狸通人性，听到少年这么说，不满地用尾巴扫了少年一把，又往唐玉怀里钻。
摄政王已经很是不快了。
摄政王不高兴地伸手去拿狐狸，狐狸狡猾，在唐玉身上跳了两下都不让人抓到。
唐玉笑说了一句：”四爷。”
摄政王便停了手。
那小狐狸居然得意地向摄政王挥挥爪子，宣告自己的胜利。
摄政王大怒。
诚如某些看似得虎狼之狠然内里却具大儒之风者所论，这种帝王，便似建园者，废尽心力的为众人辟造了一处美所，其间辛苦不足为外人道也，而且外人们对这建园的辛苦欲得知的想法亦欠奉，帝王，称帝前，曾励精图治，运筹帷幄，挥斥万军，决胜沙场，其所历种种非有大韬略，大韧性，大志向者不能当之。
王国维在其中曾总结凡经此大历练而得成功者的三个阶段性境界:“独上高楼，望尽天涯路“。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“。一般地，前两个境界是不为人所了解的，众人所见的大多还是第三个境界，似乎成功者，称帝者本就有那份命在，是天数，与人为没太大干系，于是，你看，开头所说的种种情绪便蓬勃地宣泄了开来。忠从，艳羡，觊觎，妒忌，都来了，一股脑地演变为表面的一些示君以警的大义凛然的行为，似乎是不要命也要让“帝“了解一下“民“的作用吧，然又不是，在自己不是“帝“时，你看他们就是以“民“的身份来勇气可佳的说说“民“的作用，倘他们做了“帝“，实不知其能如何待“民“。
知创业之苦难，对得来之江山倍加珍视。于是，也难免被功得后的“懦弱“所占领，缺乏了当初征战时悍勇的十之一二。大体内里的原由是这样的，创业何以成功，当初必有众人相助，否则纵有天妒之才，亦难凭一人之力而成如此大事，而既能聚众，必有能令众甘心的内容罢?!对，一般地，是“我若为帝，当……“这个“当“的后面是可以省去很多字的，但大体意思该不会逃出一个范畴，就是称帝后将如何待这些为他付出的人。那么当初的承诺，现在该到了真实的考虑的时候了，再加上刚才所说的那些人对于如何“勤政爱民“又大加“指点说教“，“冒死力谏“，当年英伟无匹的创业霸者终于在治国时为这些琐碎的问题踟躇了.踟躇在治国之方上，踟躇在分辨真伪上，踟躇在究竟是该享享清福还是要为自己找来更大的“麻烦“上.帝王在踟躇了太久时，便就勃然了，我是帝王，我本是当权的，怎么竟被这些“民“们所左右了起来?于是乎，前头的那种种劣行霎时间显得软弱无力的败下阵来了，与此同时，我说“帝王“啊，你，哦不，您，牺牲了的是当年的承诺啊，那些真正是“能载舟覆舟“的“民“们，那些在您当初勤恳建下的园里游玩过的而终究被这园子所吸引而留下来的“民“哟.您真的觉得他们不重要么?不，能靠大智慧创业的帝王是不会这么认为的，那兜回来说也只是帝王一时的勃然而已.既然如此，那“民“们也不必多呐喊着挥舞着为了自己的那种本应得的权利了，帝是总会平静下来的，我想，帝确是总会平静下来的，当帝平静了，作成的伤害恐怕真的还未及能让这些“民“们作大水般的来覆舟。
创业为帝王者有伟大的勋绩在前，后便有过失，足以互为消融一下，起码也是落得个“无功无过“.即使是独具慧眼的罢，也总会百年之后，那么就会有世袭的后辈来作这守业者。中国流行一句俗话:守业更比创业难。我不知其是否真的被历史所铭证了，但既然说出来了，总该有一定的道理罢?!创业的艰难与险阻是可以想见的了，而守业的难度在哪里呢?其中之一方面我想还在那个分辨上。创业的先帝、先王是晓得“民“的重要性的，所以于分辨能力上比着后辈们可能算是稍有那么一点先机罢!于是，在先帝的眼中清晰的“民“与“非民“在后辈的守业者眼里便茫然了起来.而这种分辨上能力上的退化所造成的结果就是为了防止被愚弄，为了艰巨的守业大业，只好错杀一千莫纵一民了，你看，这就更加荒唐了，盛世看似确是盛世了，然盛在其表，朽在其里.这民终还不是能轻易的扼住的，你觉“我是当权者，我能决定一切，民算什么，没你们这群民，我自然还能拥有一群更好的民“，果真如此么?未必别国的政事没有触及这个社会的和历史的敏感末梢，而别国之民仍安居，此国却竟为守业开始逐民了，逐民为守业?贻笑大方乎?!本末倒置乎?!于此，守业即使勉强是守业了，但是没了创业的那大功绩的烘衬，已开始功不抵过
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