第281章
摄政王问唐玉有没有见过此类幻术，其实还是在试探她有没有上古的记忆。
想那左慈，不过普通修真者，却名满天下，冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，言曰:“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如?“众人大喜。于是先生每担各挑五里。但是先生挑过的担儿都轻了。众皆惊疑。先生临去，与领柑子官说:“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，字元放，道号乌角先生。如你到邺郡，可说左慈申意。“遂拂袖而去。
取柑人至邺郡见操，呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。操大惊，问取柑人。
取柑人以左慈之事对。操未肯信，门吏忽报:“有一先生，自称左慈，求见大王。“操召入。取柑人曰:“此正途中所见之人。“操叱之曰:“汝以何妖术，摄吾佳果?“慈笑曰:“岂有此事!“取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。操愈惊，乃赐左慈坐而问之。慈索酒肉，操令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。操问曰:“汝有何术，以至于此?“慈曰:“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名;及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰。上卷名天遁，中卷名地遁，下卷名人遁。天遁能腾云跨风，飞升太虚;地遁能穿山透石;人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。“操曰:“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。“慈笑曰:“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之?不然，贫道当飞剑取汝之头也。“操大怒曰:“此正是刘备细作!“喝左右拿下。慈大笑不止。操令十数狱卒，捉下拷之。狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。操怒，命取大枷，铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。连监禁七日，不与饮食。
及看时，慈端坐于地上，面皮转红。狱卒报知曹操，操取出问之。慈曰:“我数十年不食，亦不妨;日食千羊，亦能尽。“操无可奈何。
虽然他术法在墨英看来，也就平平耳，但对于末法时代从未见过神仙的人来说已经是极其骇然的仙术了。
“怎么可能见过？”唐玉下意识地反应出自己的前世，那个世界自然没有这种仙家的玄幻东西。
但听在摄政王耳中却觉得唐玉是在说自己终日在宫中自然看不到这种东西，想到自己，先皇去世之后，她就再也不碰这类银巧玩乐，连带着整个皇宫也都陷入一片沉寂，心中不免愧疚，道：”我让这道士回家，天天给表演好不好？”
唐玉这才记起自己的外壳，想抽手才发现手被摄政王紧紧握住，便说：”不用了，我……”
听他的口气，却原来不是什么玄幻手段，只是普通的魔术吗？那还看个头！
唐玉差点说漏嘴，硬生生地拐过来，听得摄政王只觉好笑。
唐玉轻声道：”只是一时惧奇，忘乎所以了，还请四爷恕罪。”
说着，又试图将手拿回，但摄政王就是不放手。
他捏捏唐玉的手，若无其事地说：”没关系，我们现在只是普通百姓而已。”
唐玉也不再多说，继续看道士表演。
道士的表演根据的是道家无中生有，一生二，二生三，三生万物的哲理，说是幻术，本质上或许是魔术的一种。
只是任唐玉怎样观看，都无法猜透其中奥妙，反而越看越觉得惧奇，又想到这些幻术到了前世怎么都没有了？
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
东汉时已流行幻术。：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。
托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的也记载了汉代幻术，引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，记载：“尝有暴风从西方起，英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。
东汉孙奴善使一套割头术。云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。记载：“爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。”
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想那左慈，不过普通修真者，却名满天下，冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。时孙权正尊让魏王，便令人于本城选了大柑子四十余担，星夜送往邺郡。至中途，挑担役夫疲困，歇于山脚下，见一先生，眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣，来与脚夫作礼，言曰:“你等挑担劳苦，贫道都替你挑一肩何如?“众人大喜。于是先生每担各挑五里。但是先生挑过的担儿都轻了。众皆惊疑。先生临去，与领柑子官说:“贫道乃魏王乡中故人，姓左，名慈，字元放，道号乌角先生。如你到邺郡，可说左慈申意。“遂拂袖而去。
取柑人至邺郡见操，呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。操大惊，问取柑人。
取柑人以左慈之事对。操未肯信，门吏忽报:“有一先生，自称左慈，求见大王。“操召入。取柑人曰:“此正途中所见之人。“操叱之曰:“汝以何妖术，摄吾佳果?“慈笑曰:“岂有此事!“取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。操愈惊，乃赐左慈坐而问之。慈索酒肉，操令与之，饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。操问曰:“汝有何术，以至于此?“慈曰:“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名;及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰。上卷名天遁，中卷名地遁，下卷名人遁。天遁能腾云跨风，飞升太虚;地遁能穿山透石;人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。“操曰:“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。“慈笑曰:“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之?不然，贫道当飞剑取汝之头也。“操大怒曰:“此正是刘备细作!“喝左右拿下。慈大笑不止。操令十数狱卒，捉下拷之。狱卒着力痛打，看左慈时，却齁齁熟睡，全无痛楚。操怒，命取大枷，铁钉钉了，铁锁锁了，送入牢中监收，令人看守。只见枷锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损。连监禁七日，不与饮食。
及看时，慈端坐于地上，面皮转红。狱卒报知曹操，操取出问之。慈曰:“我数十年不食，亦不妨;日食千羊，亦能尽。“操无可奈何。
虽然他术法在墨英看来，也就平平耳，但对于末法时代从未见过神仙的人来说已经是极其骇然的仙术了。
“怎么可能见过？”唐玉下意识地反应出自己的前世，那个世界自然没有这种仙家的玄幻东西。
但听在摄政王耳中却觉得唐玉是在说自己终日在宫中自然看不到这种东西，想到自己，先皇去世之后，她就再也不碰这类银巧玩乐，连带着整个皇宫也都陷入一片沉寂，心中不免愧疚，道：”我让这道士回家，天天给表演好不好？”
唐玉这才记起自己的外壳，想抽手才发现手被摄政王紧紧握住，便说：”不用了，我……”
听他的口气，却原来不是什么玄幻手段，只是普通的魔术吗？那还看个头！
唐玉差点说漏嘴，硬生生地拐过来，听得摄政王只觉好笑。
唐玉轻声道：”只是一时惧奇，忘乎所以了，还请四爷恕罪。”
说着，又试图将手拿回，但摄政王就是不放手。
他捏捏唐玉的手，若无其事地说：”没关系，我们现在只是普通百姓而已。”
唐玉也不再多说，继续看道士表演。
道士的表演根据的是道家无中生有，一生二，二生三，三生万物的哲理，说是幻术，本质上或许是魔术的一种。
只是任唐玉怎样观看，都无法猜透其中奥妙，反而越看越觉得惧奇，又想到这些幻术到了前世怎么都没有了？
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
东汉时已流行幻术。：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。
托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的也记载了汉代幻术，引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，记载：“尝有暴风从西方起，英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。
东汉孙奴善使一套割头术。云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。记载：“爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。”
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