第253章
军帐内，所有高级将领都被召集起来商讨军策。
与此同时，在黑暗而幽深的地面之下，墨英正在艰难地搜寻龙脉的尾巴。
“风水术“首推“地理五诀“，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向“。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
脉，本义是血管，：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，：“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
云：“地脉之行止起伏曰龙。”
云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
龙脉是随着未来的真命天子一国之君，而缓缓移动的并不象是世人眼中，会永恒的固定不动，龙头和龙尾，一个顶着京城一个钉着边疆，而且还在时刻移动之中甚至有可能盘旋翻身，抓住了龙尾，也是一种补充灵气的方式。
历经千辛万苦，墨英终于找到了唐玉所在下方拿一星半点的龙脉尾巴，深深的吸了口气，扎进了龙脉之中尽可能的吸取更多的龙气。
“我就想为什么这次丹族掠城后没有马上离去，原来是找来走狗！”一个武将听完情况骂骂咧咧地说。
另一个武将拍案叫道：”不就是四万人，怕什么！殿下给我三万兵马我将他们杀得片甲不留！”
唐玉眼中冷光一闪，她这次出门，一共才带了四万不到的兵马……
听这位仁兄一说，其他武将也纷纷请战，唐玉只是坐在上位不吭声。
很显然，这一战之后，没有人再拿她当孩子，有事就想让她来拿主意。
这是好现象，同时也令她心头压力倍增。
顾是锦坐在唐玉旁边，低头不晓得在想什么。
唐玉注意到他的沉默，便问：”老师对此事可有什么看法？”
帐内安静下来，十几双眼睛都盯着唐玉和顾是锦看。
虽然龙门镇一战改变了不少人对唐玉的看法，不过要说一个孩子和一个书生能说出什么妙计，这些自负的将军们还真不相信。
果然，顾是锦缓缓摇头，说：”西凉军来势汹汹，不容易对付。”
废话！不少武将眼中都透露出这个讯息，帐内再次喧哗，你说你的，我说我的，个个争论不休。
唐玉无奈地勾勾嘴角。
现在什么情报都没有，他们能拿出什么主意？
看顾是锦忧虑甚深，唐玉安慰道：”不必过于烦恼，我方乃守方，又是本土作战，军队士气正高，占尽天时地利人和，必定不会失败。”
顾是锦看一眼唐玉，忧虑不减：”但……”
唐玉微微一笑：”老师暂且舒心，有什么事也等前方探子回来了再说。”
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与此同时，在黑暗而幽深的地面之下，墨英正在艰难地搜寻龙脉的尾巴。
“风水术“首推“地理五诀“，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向“。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
脉，本义是血管，：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，：“起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
云：“地脉之行止起伏曰龙。”
云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
龙脉是随着未来的真命天子一国之君，而缓缓移动的并不象是世人眼中，会永恒的固定不动，龙头和龙尾，一个顶着京城一个钉着边疆，而且还在时刻移动之中甚至有可能盘旋翻身，抓住了龙尾，也是一种补充灵气的方式。
历经千辛万苦，墨英终于找到了唐玉所在下方拿一星半点的龙脉尾巴，深深的吸了口气，扎进了龙脉之中尽可能的吸取更多的龙气。
“我就想为什么这次丹族掠城后没有马上离去，原来是找来走狗！”一个武将听完情况骂骂咧咧地说。
另一个武将拍案叫道：”不就是四万人，怕什么！殿下给我三万兵马我将他们杀得片甲不留！”
唐玉眼中冷光一闪，她这次出门，一共才带了四万不到的兵马……
听这位仁兄一说，其他武将也纷纷请战，唐玉只是坐在上位不吭声。
很显然，这一战之后，没有人再拿她当孩子，有事就想让她来拿主意。
这是好现象，同时也令她心头压力倍增。
顾是锦坐在唐玉旁边，低头不晓得在想什么。
唐玉注意到他的沉默，便问：”老师对此事可有什么看法？”
帐内安静下来，十几双眼睛都盯着唐玉和顾是锦看。
虽然龙门镇一战改变了不少人对唐玉的看法，不过要说一个孩子和一个书生能说出什么妙计，这些自负的将军们还真不相信。
果然，顾是锦缓缓摇头，说：”西凉军来势汹汹，不容易对付。”
废话！不少武将眼中都透露出这个讯息，帐内再次喧哗，你说你的，我说我的，个个争论不休。
唐玉无奈地勾勾嘴角。
现在什么情报都没有，他们能拿出什么主意？
看顾是锦忧虑甚深，唐玉安慰道：”不必过于烦恼，我方乃守方，又是本土作战，军队士气正高，占尽天时地利人和，必定不会失败。”
顾是锦看一眼唐玉，忧虑不减：”但……”
唐玉微微一笑：”老师暂且舒心，有什么事也等前方探子回来了再说。”
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